袁姓在人口中排行第33位。这个姓氏主要来源于姬姓。它是中华民族的一个古老姓氏。它的历史也很辉煌。在古代，这个姓氏家族有着显赫的威望。 接下来就让我们双江算运网编辑给大家介绍一下袁氏家族的君王堂号以及各支系的祖先。

袁氏君王堂叫什么名字？

门牌号本来是指门厅或客厅的名称。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂号，以祭祀祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根寻祖必须熟悉的一个概念。

希望县

汝南县：

汉时设县，治所上蔡（今河南省上蔡西北）。 东晋统治宣湖城，即今汝南。 隋唐时期，汝南县属蔡州（原名禹州）。 这个袁氏家族是陈县袁氏的支脉，始祖是袁安。

河南郡：

汉代还有河南郡，即秦三川郡，辖洛阳（今河南省洛阳市）。 隋代有豫州、河南郡，唐代有洛州、河南郡，其管辖范围比汉河南郡小得多。 元是路，明是府。

东光县：

西汉高祖四年（公元前203年），秦代户苏等地置东光县，治所为今河北省东光市。

太原县：

秦汉时期的太原县，治晋阳，在今山西省太原市西南。 隋朝，晋阳改名太原，与太原同置晋阳。 唐代的太原府桥也位于此。 宋太宗为国家带来太平盛世后，改合并州为太原郡，并迁都阳曲（今太原市）。 宋代以后，金河东路、河北北路，明清以来省会都迁于此。

襄阳县：

东汉置县，治襄阳（今湖北省襄樊市）。 隋唐时属象州襄阳县。 宋时属襄阳郡。 元改变了这条道路。 明清时期仍是政府。 中华民国废除了政府。 这个袁氏是汝南县人，继袁术之后。

宜春县：

隋朝置袁州，辖宜春（今属江西，汉时称宜春，金时称益阳，隋时恢复原名）。 元是路。 明清时曾有原州府，民国时已废。 行政所在地为今江西省宜春县。

唐号

陈俊堂：一王理塘，又名陈国塘。

RunanHall：大厅是带着希望建造的。

鹏程堂：这座大厅是带着希望而建的。

向阳殿：这座殿堂是带着希望建造的。

寿正堂：元安为人刚毅，后来做了楚县太守。 时楚勒王告状，牵连数千人。 袁安办案时，调查此案，释放了4000多人。 后母窦氏继位，元安堂堂正正，不屈不挠，故又称守正堂。

袁氏各支系的祖先都是这些

袁安、袁奔求、袁宝：袁安：字少恭，号全一，汉明帝南当阳雍和为楚氏太守。河南建楚八年元年，迁大浦漳河，升任司空府司徒。 妻子是同县张家的儿子，原昌。 迁居浏阳的先祖本丘公世系：袁本丘：字镇刚、盆华良，原籍江西省瑞州府高安县，明建武年间迁居浏阳东乡。地名官渡，山美车多，风俗淳朴。繁衍后代的基础。 为祭奠子孙而建于此，故被尊为始祖。

赞曰：生于吴，迁楚，风华万世，生卒不详，葬于箩筐，箩筐倒置，山上无石桌。 第一任妻子：龙氏，彩娘，生死不明，与龙骨同葬，坐西向东。 第二个儿子出生，袁德清，袁德才。 包公派：元宝：梁二郎，原籍江西吉安府庐陵县惠阳街肖家村。明洪武西年，随公子秭归、女婿侯信吾到湖边钓鱼，居于永州、广州等地。潇湘门。 外伊纳县，一名渔民因捕鱼业五斤沙四两而死，葬于尼鲁村，下落不明，生死不明。 第一任妻子：她的姓氏不详，是活着还是被埋了。 第六子：袁子贵。 他是湖南省浏阳市袁氏家族汝南堂的创始人。

袁白眉：袁志军长子，名慧英，字轻吟，入七二郎。 生于元至正六年丙戌午七月十五日，明永乐九年辛卯十月十七日，葬于清境，约鹧鸪虎形贡山定襄。 第一任妻子：曹氏，生于元五年乙酉正月十三，卒于明九年二月初五。 元八年三月初十，毛子嫁给尤氏，卒于明宣德八年三月初一日，葬于小惠村。 子：必须是新的。 他是袁氏千年儒南堂的创始人。

旧钞：公住江西省南昌市凤城县东五里，地名袁家坊，父名齐泉公，襄阳人，母亲姚氏，叔父纪氏，弟姚氏福祥。 汉武帝时，浙江、殷远人，称万云公。他是陶土公的二十四子，六十三富业越，齐泉公升、齐泉公升三兄弟。 薄剑、唐昆仲五人来到湖南，化名正明、盛成，从茶陵至醴陵、湘潭，取光明路，到达省会长沙，遂择柳溪白茅铁炉出海。谭，正明公所住处。他被分成一朵云，茶陵打了他的脸。茶陵公于是发了财，包围了他的家。他将遵循公上的书录。不秩序的人不忘记他们的祖先。也是元正。这是公平的。 四海之秋钟越节俭，使他的士兵无法逃脱卢代的危机。他选择庆刘的仁人来抚养他的子孙。他的子孙将继承并扩大范。对公的祝福和祝福还比他更多。载记录另一个是他的祖先和孙子的荣耀。 公众是履行仪式的第一人。